華流・華流ドラマ

中国時代劇ドラマでよく出てくる文字狱とは?

中国の数ある時代劇ドラマでよく出てくるのが「文字狱」です。主人公や主要な登場人物の過去にかかわる事件として取り上げられる場合も少なくありません。

文字狱そのものは過去の話ですが、背景を知っておくと中国の言論に対する理解が深まるかもしれません。

文字狱-濡れ衣がほとんど?

文字狱wénzìyù

文字狱は日本語で「文字の獄」(もんじのごく)と表し、「中国の諸王朝、特に清王朝時代に起こった数々の筆禍事件の総称」です。

専制政治の統治者は反政府の知識人を迫害する目的で、彼らの著作物の中から国家反逆に当たるとみなされる字句を故意に探し出して罪に問い、逮捕して厳罰を科しました。

故意にですからほとんどは「冤案」(yuān’àn 濡れ衣)です。文字狱の対象は王朝に反対する文人だけとは限りません。同族内で出世の邪魔になりそうな競争相手を陥れるとか、後継者争いの芽を摘むために罠を仕掛ける場合もあったようです。

言論の自由が強烈に迫害された暗黒時代

古代中国の多くの王朝に文字狱の記録がありますが、中でも多くの回数にわたり、厳しい取り締まりを施行したのが清王朝です。「满族」(Mǎnzú 満州族)によって建国された清王朝はこの分野で相当に敏感でした。

言论检查官」(yánlùnjiǎncháguān 言論検査官)を任命して文書を検閲させ、政治に批判的な文章を著した「汉人」(Hànrén 漢民族の人)を弾圧・大量処刑したのです。

Qīngdàihuángdìdàshīwénzìyù,mùdìzàiyúyāzhìHànzúrén de mínzúdúlìfǎnkàngyìshí,

清 代 皇帝 大 施 文字狱,目的 在于 压制 汉族 人的 民族独立 反抗 意识,

shùlì Qīngcháotǒngzhì de quánwēi,jiāqiángzhōngyāngzhuānzhìjíquán,

树立 清 朝 统治 的 权威,加强 中央 专制 集权,

zhè zhǒngwénhuàzhuānzhìzhèngcè,zàochéngshèhuìkǒngbù,jìngù le sīxiǎng,cuīcán le réncái,

这 种 文化 专制 政策,造成 社会 恐怖,禁锢了 思想,摧残 了 人才,

yánzhòng zǔ’ài le Zhōngguóshèhuì de fāzhǎnhéjìnbù。

严重 阻碍 了 中国 社会 的 发展 和 进步。

清王朝の皇帝たちが文字狱を繰り返した目的は、漢民族の独立反抗意識を抑えつけ、清王朝の統治権威を樹立し、中央専制集権を強化することにあった。

この文化専制政策は社会恐怖をもたらし、思想を強制的に制限し、優秀な人材を大勢失わせたため、中国社会の発展と進歩を甚だしく阻害した。

康雍乾盛世」(KāngYōngQiánshèngshì)といえば清王朝が最も安定・繁栄し、皇帝の統治期間も大変長い時代です。この三皇帝が主役、もしくは主要人物の時代劇ドラマは少なくありません。

ところが皮肉なことに文字狱を実施したのは、「康熙帝」(Kāngxīdì)と「雍正帝」(Yōngzhèngdì)がそれぞれ20回余り、そして「乾隆帝」(Qiánlóngdì)はなんと130回余りにも及びます。

文字狱に絡んだドラマ

铁齿铜牙纪晓岚の文字狱

铁齿铜牙纪晓岚tiěchǐtóngyáJìXiǎolán

文字狱に絡んだドラマを少しご紹介しましょう。「铁齿铜牙纪晓岚」第一部の第13話では主要登場人物の「四姑娘」(Sìgūniang)が、乾隆帝による文字狱で実父が濡れ衣を着せられた経緯を明かしています。

また第15話から20話に及ぶ1クールでは、乾隆帝に禁書処分を受けた中国四大著作の一つ「红楼梦」(hóng lóumèng)にまつわる物語を扱っています。

言論と思想の自由を求めて

同じく乾隆帝による文字狱を扱っているのが、放映時に最高視聴率最高65.95%をマークした大人気TVドラマ「还珠格格」(Huánzhū gégé)第二部の後半と続編の第三部です。

ひょんなことから乾隆帝の養女になったおてんばで天真爛漫な主人公「小燕子」(xiǎoyànzi)は物心がついた頃には既に孤児でした。ところがずっと後になってから、乾隆帝が行った文字狱のせいで両親と一族を失っていたという衝撃の事実を知らされるのです。

自ら脚本も手掛けた作者の「琼瑶」(QióngYáo)は、このドラマの中で大変印象的な台詞を書いています。

Wénzìyù shìměicháoměidàidōuyǒu de shì,shìměiyīgedìwángduì“sīxiǎng”detǒngzhì。

文字狱 是 每 朝 每 代 都 有 的 事,是 每 一个 帝王 对 “思想” 的 统治。

Yěxǔ yǒuyītiān women zhègeshídàihuìjìnbù,

也许 有一 天 我们 这个 时代 会 进步,

rénlèihuìzǒudàoyīgeyánlùnzìyóu、sīxiǎngzìyóu、xìnyǎngzìyóu de shídài,

人类 会 走 到一个 言论 自由、思想 自由、信仰 自由的 时代,

dànjuébúshìxiànzàizhègeshídài。

但 绝不是 现在 这 个 时代。

Wénzìyùde sǐnànzhě,wǎngwǎngshì“sīxiǎng”de xùnnànzhě,shìwèi“lǐxiǎng” érsǐ de。

文字狱的 死难 者,往往 是“思想” 的 殉 难 者,是 为 “理想” 而死的。

文字狱はどの王朝でも起きてきた。それは皇帝の「思想」に対する支配だった。もしかしたら私たちの時代がもっと進歩して、人々は言論が自由で、思想が自由で、信仰も自由な時代に至るかもしれない。

だがそれは決して今のこの時代ではないのだ。文字狱の殉難者は往々にして「思想」の殉難者だった。つまり「理想」のために死んだのだ。

まとめ

乾隆帝の後を継いだ「嘉庆帝」(JiāQìngdì)は父の政策を転換し、古代から続いてきた文字狱は基本的になくなりました。でも文字の力は侮れません。

乾隆帝の死から約百年後、新時代への革命のために文筆活動を選んだ活動家については「日本留学中の鲁迅と時代の犠牲になった二人の中国人女性」をご覧ください。

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